ほととぎす　鳴きつる方を　眺むれば　ただ有明の月ぞ　残れる

♪ ほととぎす　鳴きつる方を　眺むれば　ただ有明の月ぞ　残れる ♪

絵・千絵崇石

読み人：徳大寺 実定（とくだいじ さねさだ） 現代語訳・・・「寝ないで待っていたホトトギスの鳴き声！　この夏の第一声だ！　しかし、すでにホトトギスは消えて、有明の月だけが朝空に残っていた」 昨今、ホトトギスの鳴き声を聞いたことがある方は少ないのではないかしら。私は伊豆七島の八丈島に住んで、はじめてホトトギスの存在を知りました。名前は知っていたけれど全く想像も出来ない鳥でした。鶯ならまだ♪ほ～ほけきょ、と鳴くのが鶯だと知っていましたが、その鶯だって初めて森の中で鶯を見て、鶯いろと言う言葉の意味を知ったような次第でした。

そんなコンクリートジャングル環境で生きて来たのでホトトギスなんて論外中の論外。きっと都会生まれの都会育ちには、文学上での鳥、という認識でしかないと思います。それが八丈島で、変わった鳴き方をする鳥が　夏の未明や朝方に家の上空を鳴きながら飛んでゆくのを見るようになって、それがホトトギスだと近くの畑を耕しているお爺さんが教えてくれました。

お爺さんいわく鳴き方が「テッペンカケタカ！　テッペンカケタカ」と聞こえるそうですが私には｢ひゃっきゃ　きゃっかかっか！　ひゃっきゃ　きゃっかかっか！｣と聞こえました。

和歌を歌うようになって、この変な鳴き声の鳥が昔の歌人達に非常に愛されていたのを知って　へ～っ！ と。でもなんとなくユーモアのある鳴き声でしょ？
鶯の可愛らしさや、カラスのストレートさに比べると　何とも言えない個性を感じます。そこがホトトギスの愛される所なんでしょうね。ホトトギスの事を歌った和歌は１００首はありそうです。ホトトギスの百人一首がつくれるかもしれません。

さて作者の後徳大寺の左大臣は　藤原実定と言い藤原定家のいとこさん。権力欲が強くて嫌われていたと言う話もあるみたいですが、私が読んだ本で一番印象に残っているのは、田辺聖子さんの「田辺聖子の小倉百人一首」の81番として描かれているエピソードです。平家や源氏の権力争いの中でじっと耐え抜いて行く京都のお公家さん達のしたたかさやしぶとさが実定の人生を通して書かれていて、感慨深いものがありました。
私自身、今秋の9月6日に行われる京都の高台寺でのコンサートのために月に2回ほど京都通いをしていて、なんとなく京都人の京都魂みたいなものが感じ取れて来たところなので余計共感があるのかもしれません。

私は自分の人生では　八丈島という自然社会の中でヒト科の生物として生きてゆく術を学んだと思っていますが、その次のカリキュラムとして、込み入って複雑な人間社会の中でしっかりと生きてゆく術を学べる場所として京都は素晴らしい学校の様な気がします。
その京都とは対極にある様なヨコハマ。潮の香りと共に開放感があって、山下公園を歩くと若さが蘇ってきたのを思い出しました。オープンで大人が若くいられる街ですね。
もしかして横浜あたりでもホトトギスは鳴いているのかも、今この時期が旬です。
夏の第一声を聞いてみようと今夜は起きて待っている人がいたら・・・素敵なんだけど。

（早苗ネネ♪）

早苗ネネさん　プロフィール

木々や鳥や魚や精霊…人間以外の存在達との交流が当り前に語れるくらい、いのちのひろがりに気づくと、共に生きている喜びや、苦しみや悲しみにもナイーブになる。

心と野生がひとつながりになると……こんな風に人は年を重ねられる。ひとりひとり、ユニークにもっと自分になれる。

早苗 Nene さんは、そういう人生の先駆者です。　感性を解放しながら、４０代で高校生に仲間入り卒業後、マウイのカレッジに留学中、突然半生記が受賞しました。

そんな新たなシーズンを迎えて、今エッセンスを分かち合いたい。

＜天性の歌い手＞というだけでなく、その存在感、溢れる活性のバイブレーションは、光のシャワーのよう。彼女と語り歌い、魂の成長を旅している現在の、自分の位置を確かめてみませんか？

早苗ネネさんHP